صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 45 من 65

الموضوع: هل ظفار هي أرض اللبان

  1. #31
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    1,002
    معدل تقييم المستوى
    0
    أين موطن اللبان ؟

    هذا السؤال كان مثار جدل بين الكثير من الرحالين والباحثين المستشرقين وغيرهم من المؤرخين ،
    إذ ذهب بعضهم إلى إن هناك أكثر من موطن لانتاج اللبان ، دون إن يحددوا مكاناً بعينه ،
    إلا ان البعض الآخر قد حزم أمره جازماً إن هناك مناطق رئيسية هي موطن انتاج اللبان ومنها يصدر إلى كافة أرجاء العالم .
    وهذه المناطق :
    هي ظفار ، وحضرموت ، وبلاد المهرة ، وأرض شمال الصومال(جمهوريه بونت لاند) ،
    كل هذه المناطق ذكرت كمناطق إنتاج اللبان وذكر بعض هؤلاء المؤرخين أيضاً ان المصريين كانوا قد قامو بغزوات لأرض اللبان للسيطرة على هذه المادة النادرة لتحنيط موتاهم ، واعتقد ان في هذا تعميماً لا لزوم له فصحيح إن المصريين كانت لهم علاقات تجارية العربية الجنوبية عنصريها الأساسي تجارة اللبان ، حيث وجدت مخطوطات في مصر تدل على هذه العلاقة ، إلا أنه وحسب علمنا لم يحدث أي غزو مصري لهذه المنطقة ولكننا نعلم ان المصريين القدامى ( الفراعنة ) قد غزوا شمال الصومال وربما للسيطرة على اللبان بحكم انهم كانوا اول من أبحر في مياه البحر الاحمر ، واعتقد ان غزوات الفراعنة كانت للصومال وحدها وليس لغيرها ، ولقد رأيت بنفسي صورة لأمرأة أسرها المصريون في إحدى غزواتهم ( أخذت من بعض المراجع الفرنسية ) تدل على هيئة قوامها بأنها إمرأة صومالية .
    كما اختلف المؤرخون في تحديد بلاد البونت ، إذ قال بعضهم إنها ظفار وقال البعض الآخر إنها الارض التي تشرف على البحر الأحمر من جهة القرن الأفريقي يعني بها شمال الصومال(جمهوريه بونت لاند) .
    ولكني لا اعتقد بصحة ما قيل بأن ظفار هي بلاد البونت ولا ما قاله الصوماليون بأن بلادهم هي البونت .
    والاقرب الى الصومال ما قاله جيمس بوستين في كتابه ( انتصارات الحضارات ) بأن اسم بونت يطلق على كافة ارض اللبان وان المناطق الثلاث المذكورة آنفاً والقريبة من بعضها هي بلاد البونت وذلك بحكم قربها الجغرافي وصلاتها التجارية والاجتماعية وتجانسها البشري .
    وقيل : إن سكان منطقة شمال الصومال والمهرة وظفار كانوا قديماً يعبدون إله ( عم ) وهم لذلك وحتى عهد قريب يطلقون على أنفسهم أبناء عم لاعتقادهم بأن هناك صلة نسب بينهم ، بينما أعتقد ان لا علاقات من هذا النوع على الاطلاق وكل ما هناك علاقة وثنية لا غير تحولت مع مرور الزمن الى ما يشبه علاقة بالمفهوم القبلي .
    ومن المفارقات ان هؤلاء الناس لا يزالون إلى يومنا هذا يعتزون بهذا التقارب وله مكانة خاصة في نفوسهم خصوصاً عند الازمات ،
    إذ تراهم يناصرون بعضهم بعضاً في اوقات الشدة وليس من تفسير لهذا سوى انه ارث موروث عن الاقدمين . و(عم ) هذا هو إله القتبانيين وبعض السبئيين أيضاً وعندما كانت أرض حمير معظمها خاضعة للقتبانيين فقد نعت الحميريون أنفسهم ( باولاد عم ) ،
    ولا ادري ان كان هؤلاء الجماعة قد ورثوا ذلك الحميريين . وإننا إذ نقر بوجود أشجار اللبان في هذه المناطق المذكورة وبتصديره لكننا مع ذلك نجزم بأن غزارة إنتاج اللبان ذي الجودة العالمية يأتي كله من ظفار وانها هي أرض اللبان المذكورة في أسفار العهد القديم وليس خطأ ان ينسب بعض المؤرخين تصدير هذه المادة النادرة إلى حضرموت إلا ان انتاج حضرموت من اللبان كان محدوداً والكميات التي تصدرها من اللبان كان الجزء الاكبر منها ترد من ظفار إلى ( شبوة ) عاصمة حضرموت حيث يوجد بها أكبر مجمع للبان بحكم ان ظفار كانت جزءاً من حضرمت آنذاك وفي حقبات تاريخية مختلفة قبل الاسلام وبعده وان ميناء خور روري الشهير ( سمهرم ) شيده الحضارمة في القرن الاول للميلاد ( د. جواد علي الجزء الثاني ص 163 . المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام ) .
    وهكذا نرى كيف أن الترابط بين منطقة : اليمن ، حضرموت ... ظفارعمان ، شمال الصومال يصل لدرجة الوحدة السياسية والاقتصادية في حقبة زمنية معينة ثم يتراجع هذا الترابط في حقبة أخرى ليصل إلى درجة الانفصال إلى كيانات سياسية متعددة لا يربطها رابط سوى العنف والاقتتال ،وهذا يدل على مدى الصراع الدائر والمستمر بين الزعامات السياسية في جنوب شبه الجزيرة العربية والصومال ، وربما ما تعانيه الامة العربية اليوم من فرقة وخلاف هو امتداد لتلك العقلية القديمة .

    منقول

  2. #32
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    1,002
    معدل تقييم المستوى
    0
    جدل حول أرض ( البونت )
    نشر موضوع للكاتب الصومالي الدكتور/ أحمد عمر الأزهري ـ نقيب الصحفيين الصوماليين في جريدة الخليج الإماراتية عام 1999م على خلفية ذكرى الحملة الفرنسية على مصر, اخترنا منه الجانب المتصل بعلاقة كل من اليمن والصومال ومصر .. حيث أثار الدكتور الأزهري جدلاً مفاده أن الصوماليين القدماء هم أصل الفراعنة وأن الصومال هي أرض البونت التي نبع منها قدماء المصريين كما نفى الباحث الصومالي مايذهب اليه بعض المؤرخين من أن اليمن هي أرض البونت أي أرض اللبان.
    أحقية اليمن أم الصومال بـالبونت
    - يقول الدكتور احمد عبدالمعطي حجازي: إن العلاقة بين مصر و اليمن لم تكن مجرد تبادل أو اتصال بل كانت علاقة دم وأصل مشترك...إذ يرى الدكتور فخري ان الوطن الاصلي للمصريين هو بلاد "بونت" وان بلاد البونت هذه هي اليمن و يستطرد قائلاً : و قد روى قدماء المصريين في بعض العصور المتاخرة لبعض الرحالة ان اجدادهم اتباع حورس جاءوا من الشرق و الجنوب و سلكوا في هجرتهم الى مصر الطريق الموصل بين البحر الاحمر و النيل!و هناك الكثير من الاشارات ان الموطن الأصلي لحورس هو بلاد "بونت".... و بلاد بونت في الاوصاف و الرسوم التي تركها قدماء المصريين هي اليمن؟! فأهل بونت في معبد حورح و جدران الدير البحري و مقابر طيبة لا يشبهون الافارقة بل المصريين؟؟! و افضل أنواع البخور و اللبان التي كان المصريون ياتون بها من بلاد البونت لا تنبت في الشاطىء الافريقي!! بل في بلاد الشحر والمكلا و ظفار و جزيرة سقطرة كلها على الشاطىء الجنوبي لجزيرة العرب .
    يعلق الكاتب الصومالي حول ماقيل من كلام الدكتور فخري:
    إلى هنا وحجازي يقول حقيقة لاغبار عليها...لكن الذي ادهشني استشهاده بما اسماه جملة من المراجع أخذ منها على سبيل المثال كتاب الدكتور احمد فخري الذي سماه دراسات في تاريخ الشرق القديم...وتحدث فيه حديثاً مدعوماً بالوثائق عن مصر وسوريا و اليمن وايران ...ويقول الدكتور ان العلاقة بين مصر واليمن لم تكن مجرد تبادل واتصال بل كانت علاقة دم وأصل مشترك...اذ يرى الدكتور فخري ان الوطن الاصلي للمصريين هو بلاد "بونت"....وان بلاد البونت هذه هي اليمن لا الصومال كما يعتقد الكثيرون!!!
    ويضيف الدكتور فخري:
    وقد روى قدماء المصريين في بعض العصور المتاخرة لبعض الرحالة ان اجدادهم اتباع حورس جاءوا من الشرق والجنوب وسلكوا في هجرتهم الى مصر الطريق الموصل بين البحر الاحمر والنيل!وهناك الكثير من الاشارات ان الموطن الاصلي لحورس بلاد "بونت".... وبلاد بونت في الاوصاف والرسوم التي تركها قدماء المصريين هي اليمن؟! فأهل بونت في معبد حورح وجدران الدير البحري ومقابر طيبة لا يشبهون الأفارقة بل المصريين؟؟! وافضل أنواع البخور واللبان التي كان المصريون ياتون بها من بلاد البونت لاتنبت في الشاطىء الافريقي!! بل في بلاد الشحر و الكلا و ظفار وجزيرة سقطرة كلها على الشاطىء الجنوبي لجزيرة العرب!!..... انتهى كلام الدكتور فخري.
    وعلق عليه نقيب الصحفيين الصوماليين بالقول :
    - لا شك ان دهاء التاريخ الذي ذكره الدكتور فؤاد زكريا سيقف أمام هذا الكلام ساخراً وهازئاً من هذه المغالطة و هذا التفسير الخاطئ..وذاك الخلط بين بلاد البونت واليمن التي يظن الدكتور فخري انها اليمن بالفعل و ليست الصومال....كما يظن هو وحده لا كما يعتقد الكثيرون قبله و معه و بعده...
    وإذا تحرينا الدقة فهناك فرق ما بين ان يكون أصل المصريين يمنيين ...وما بين اصل الفراعنة كصوماليين..وما يهمنا هنا توضيحه الى حجازي و الدكتور فخري هو ان الفراعنة من اصل صومالي...وان الأسر الفرعونية التي حكمت مصر ماعدا اسرة واحدة ربما هي الاسرة الثانية و العشرين كانت نوبية وهي آخر الاسر اما الباقي الإحدى والعشرين اسرة فكلهم صوماليين...ثم هناك اللغة الفرعونية وهي اللغة التي ينطقها و يتحدث بها الصوماليون حتى يومنا هذا
    فمثلاً: الشمس بالصومالية " قرح" تحرفت إلى " رع" ومعبد الالهة الصومالية "ايبيه" تحرفت الى "ثيبيه: في العهد الاغريقي... و طيبه بالعهد الاسلامي.
    القمر بالصومالية " ديح" وبالفرعونية " ديح".. الماء بالصومالية " بيوط و بالفرعونية " بيو" النار بالصومالية " دب" و بالفرعونية " دب"
    يقول حجازي وأما محاولة الدكتور فخري و الدكتور عبدالعزيز صالح في حضارة مصر القديمة وآثارها فسوف نجد معلومات مهمة حول التشابه المدهش بين اللغة المصرية من ناحية واللغة اليمنية القديمة و اخواتها الساميات من ناحية أخرى..فالمفردات المشتركة التي ذكرها الاستاذ الباحث تعد بالعشرات، وهي مع ذلك مجرد امثلة و منها ان الاسماء الدالة على الذئب والعنزة و التمساح والماء و القمح و الموت و الواحة والزمن في اللغة المصرية القديمة هي هذه الكلمات العربية نفسها أو باختلاف يسير تصبح فيه الذال زاياً فالمصريون يقولون زئب...و اليمنيون يقولون ذئب.. وبين اليمنيين والمصريين القدماء مفردات اخرى مشتركة ليس لها وجود في اللغات السامية الاخرى , ومن ذلك " حنك" بمعنى مدح وقدم قرباناً و(شمع) بمعنى غنى و اطرب ويستطرد حجازي مثبتاً ذلك قائلا: و كما يوجد هذا الاتفاق في المعجم يوجد ايضاً في التصريف...فالمصدر الثلاثي للافعال في اللغة المصرية القديمة شائع أيضاً في اللغة اليمنية القديمة والفعل المعتل الآخر كثير فيها والتاء الدالة على التانيث في نهاية بعض الاسماء و صفاتها واستخدام الميم في النفي و تشابه بعض الضمائر مثل أنن في المصرية فهي أننا في اليمنية)
    إن كل هذه المحاولات لجعل اللغة المصرية القديمة مشابهة للغة اليمنية جائز لأن هناك لهجات عربية تختلف من بلد إلى آخر... واما الحديث عن المصدر والافعال في اللغة المصرية القديمة فهو بعيد عن اللغة العربية التي يتحدث بها اليمنيون و إنما واردة في اللغة الصومالية.
    و إذا ما القينا نظرة على التاريخ اليمني فليس هناك اي علاقة ما بين الحميرية والفرعونية، واللغة الحميرية ما زالت تستعمل في ظفار وغيرها..ولكن هذه لاعلاقة لها باللغات التي كان المصريون يتكلمون بها في العهود المختلفة من رومانية واغريقية وفارسية وتركية وغيرها من لغات الهكسوس والبصالسة سوى اللغة العربية التي هي اليوم اللغة الوحيدة التي يتكلم بها الشعب المصري .
    و من الجدير بالذكر ان العادات و التقاليد بين الشعوب فمثلاً الختان الفرعوني هل وجد اساساً في اليمن أو له ذكر هناك...الحقيقة تقول لا وأما في الصومال فهو مستمر الى يومنا هذا...ثم محاولة ان ينسب الدكتور فخري أو غيره اللبان الذي يقول إنه لا يوجد في بلاد الافارقة يعني به الصومال...و انه ياتي من بلاد الشحر والمكلا...فهذا مجرد اجتهاد و ظن لا أكثر نعم توجد أشجار اللبان في سلطنة عمان و لكنه بالكمية الهائلة التي يوجد بها في الصومال فهذا ربما جاء نتيجة انفصال جبال عمان او انفصال القارة الاسيوية عن القارة الافريقية و الذي نتج من ارخبيل البحر الاحمر و بحر العرب أو ربما ان الهجرات الصومالية هي التي اتت بهذه الشجرة إلى عمان..
    و من جهة أخرى فإن اليمن حضارة بذاتها وهي لا تحتاج ان نعطيها اسم بلد اخر و نلصقه عليها "بالعافية" فهذا افتراء في حق اليمن و في حق الصومال الذي يعرف الجميع بل و يعرف أهله انه كان يسمى ببلاد البونت قبل الاسلام...هذا البلد الذي ينطبق عليه" تاريخ ما اهمله التاريخ" والذي لم يلق من المؤرخين العرب اهتماما كبيراً اللهم الا ما كتبه ابن بطوطة و صاحب صبح الاعشى..و هؤلاء وغيرهم لا يتجاوز ما كتبوه وصف الموانىء و المدن التي رست فيها سفنهم.
    كما ان بعضهم ذكروا ان الاسلام دخل الصومال في عهد الخليفة عبدالملك بن مروان وهذا أيضاً غير صحيح فالاسلام دخل الصومال قبل دخوله المدينة المنورة طوعاً لا كرهاً و هو لا يزال خفياً في مكة المكرمة عن طريق تاجر صومالي من مدينة زيلع كما ذكره المؤرخ الصومالي الهرري الشيخ عبد القادر باوزير رحمه الله و كان ذلك الرجل التاجر يدعى ابراهيم ادم اباديد.
    و اما ما ذكر من عهد الخليفة الاموي عبدالملك بن مروان فقد أرسل وفداً لجباية الزكاة لبيت المال...و كانت المرة الأولى والاخيرة التي يرسل فيها خليفة اسلامي وفداً إلى الصومال.
    - ويزيد الكاتب الصومالي :
    و من المعروف ان الصومال كان عرضة للحروب الصليبية منذ ان اعتنقت الجارة الافريقية الحبشة الديانة المسيحية ..فكانت المحاولات اليائسة منها و من البرتغاليين و الاسبان و غيرهم فرض الديانة المسيحية..و لكن الصوماليين احبطوا كل تلك المحاولات التي باءت بالفشل الذريع لا لشي و لكن لان الصوماليين كانوا يدينون بالديانة الاخناتونية التي تؤمن بالاله الواحد..
    ولذالك يقول الشاعر الصومالي:
    ايزيس باسمها كان جدي يلهج
    و باسم اوزوريس كنت اعمد
    و باسم رمسيس العظيم سفائني
    كانت تجوب شواطئنا لا تورد
    الله كان موحداً في أرضنا
    من عهد "اخناتون" كنت اوحد
    و اتاني الاسلام نوراً ساطعاً
    لا يثرب سبقتني لا والمسجد
    - وإذا ما عدنا إلى المغالطات الكثيرة التي حيكت ولا تزال تحاك لتجريد الصوماليين من اسم بلادهم " بونت" فهي محاولات جد يائسة حيث يزعم بعض البطارسة ان بلاد البونت هي الحبشة!!...و بالفعل فان أحد الكتاب الاحباش صدق ذلك و الف كتاباً باللغة الامهرية و ترجمه إلى الانجليزية و ملأه بالترهات و الاكاذيب.. ونسي عمر الابقين الذين فروا من اليمن ثم سكنوا تلك الهضاب التي يشبه جوها و مناخها مناخ اليمن لا يتجاوز الثلاثة الآف عام و ان عمر شعب بلاد البونت أكثر من عشرة الآف عام و ان عمر الفراعنة المنحدرين من أصول صومالية هو سبعة الآف عام....و الفراعنة كانوا دوماً يفخرون ان بلاد البونت هي أرض الآلهة و العطر و البخور و اللبان و الذهب.
    وفي بلاد بونت ..الصومال حالياً..ترى الملامح الصومالية الاصيلة و التي لم تندثر حتى اليوم....يتباهى الصوماليون عندما يشاهدون مسلسل لا اله الا الله فيرون انفسهم من خلال الملابس و الرقصات و الرماح و الخناجر و النعال و الكراسي و السرر وأشياء كثيرة أخرى لا تزال تستخدمها بصورة طبيعية في الصومال اليوم.
    و اذكر فيما اذكر زيارة الدكتور/ يوسف ادريس رحمه الله إلى الصومال عام 1988 عندما القى محاضرته بالجامعة الوطنية الصومالية....قال: لقد جبت منابع النيل في افريقيا كلها بحثاً عن الملامح الفرعونية الاصيلة ووجدتها هنا بالصومال...
    ودوت القاعة بالتصفيق و الهتاف لمصر و الصومال....و إذا ما اردنا ان نصل الى الحقائق التاريخية فاننا نجد في شمال شرق الصومال اليوم الكثير من الآثار المكملة للآثار القائمة بمصر من الاهرامات التي تسمى بالصومالية" القبور التي لا تندثر" و كذلك نجد تماثيل و الكتابة الهيروغليفية التي لا نجدها في مكان آخر...لا في اليمن و لا في الحبشة..
    كما أن من يزور مدينة بوصاصو ـ بند قاسم سيجدالكثير من الآثار التي تباع برخص التراب حيث يشتريها الاوروبيون الذين يزورون المدينة...لان الناس يعتبرونها اصناما أواشياء موروثة من أيام الكفر قبل الاسلام وهذه من ضمن المآسي الصومالية في الوقت الحاضر..حيث لا توجد حكومة منذ ثماني سنوات ( لاحظت ان الموضوع كتب عام 1999)
    - ويختتم نقيب الصحفيين الصوماليين :
    و اذا كان الصوماليون لم يستطيعوا ان يكتبوا تاريخهم حتى الآن فذلك لانهم كانوا في قتال متواصل منذ الفي عام أي منذ أن اعتقنت الحبشة الديانة المسيحية كما أسلفنا... و قد يوجد هذا التاريخ في المكتبات في أوروبا في لندن و باريس و روما و برلين و اثينا و لشبونة.
    واليوم نجد ان عشرات من المثقفين الصوماليين بدأوا بكتابة التاريخ الصومالي القديم و الحديث حتى يتسنى للاجيال الصومالية الحاضرة و القادمة ان تدرس تاريخها العظيم..ولابد من البحثٍ و التنقيب عن التاريخ من داخل الصومال أولاً...ابتداء بهرر وزيلع مرورا بمقديشو و براوه و كسمايو و لاس قرى وانتهاء بكل مدن والقرى التي اصبحت اطلالاً....والإ سنجد بين الحين والآخر متحذلقين لا يتورعون ان يزعموا أن بلاد بونت هي الحبشة او اليمن أو ربما بورتريكو!!! .
    بعد أن انتهى كلام الدكتور احمد عمر الأزهري ـ نقيب الصحفيين الصوماليين سابقاً بعث الدكتور/ علي عبدالرحمن تعقيباً ـ عبر الانترنت ـ خفف من حماس الأزهري جاء فيه:
    اليمن حضارة قائمة بحد ذاتها وأعتقد أنني أعرف الكثير عنها ولم أرَ حتى الآن من يدَعي بأن أرض البونت هي في اليمن بعكس ما قرأته في إحدى المجلات عن كلام يقول بأن «أرض البونت » هي في اليمن، مصر هي أيضاً حضارة قائمة بذاتها وكانت مصر تذكر في كل الكتب والمقررات ولم نسمع من يدَّعي بأنها بلاد البونت ولكن الصومال تعتبر الدولة الأولى في العالم التي تصدر «اللبان» وندرك جيداً بأن "بونت " هي نفسها " اللبان" لذا لا أعتقد أن هناك شكاً حول هذا الموضوع ومسميات أرض البونت في أحد التفاسير قرأت بأن البونت هي : بلاد تطل على البحر الأحمر جنوبي شرق مصر بعد السودان. وقد سجلت الملكة الفرعونية حتشبسوت حملتها عليها فوق جدران معابدها بالدير البحري بالأقصر. وكان قدماء المصريين على صلة تجارية بها حيث كانوا يتبادلون السلع. فكانوا يجلبون منها الذهب والبخور للمعابد والعاج والأبنوس والنسانيس واللبان. ولا يعرف حتى الآن مكان سكان بنط إلا أنهم كانوا قرب الصومال. وكانت لهم مملكتهم حيث صورة ملكة بونط على جدران معبد حتشبسوت وكانت تعاني من مرض الفيل في رجليها المتورمة. وظلت العلاقات التجارية مستمرة بين مصر وبونت طوال العصرين الإغريقي والروماني.
    في إذاعة لندن ..قبل عدة سنوات كان هناك برنامج يبحث عن قضية الختان الفرعوني المنتشر في الصومالي فسمعت أحد الكتاب يصر على أن "فرعون " وهذه الكلمة نفسها قد أتت من الصومال ..بحيث يفسر بأنها تعني " أصل عون Firki coon ..قرأت الكثير من الكتب ولم أتوقف عند كاتب يدّعي بأن الفراعنة من أصل صومالي..ومازال بحثي جارياً حول الحقيقة.. وفي نفس الوقت لا ننكر بأن العرب في الجزيرة العربية بوجه عام، وعرب اليمن وحضرموت وعمان بوجه خاص،كانو هم أول من عرف منطقة شرق إفريقيا قبل غيرهم من الأمم الأخرى كالإغريق والرومان. ويذكر المؤرخون أن العرب استطاعوا منذ أقدم العصور أن يعبروا مضيق باب المندب وأن يكتشفوا البلاد الواقعة إلى الجنوب من هذا المضيق من بلاد الدناقلة شمالاً إلى موزمبيق وجزيرة مدغشقر جنوبًا..
    وعند الحديث عن التاريخ كان من الطبيعي أن يشير ابن بطوطة في رحلته إلى الصومال عن حقيقة الشعب الصومالي وحقيقة الشعب المصري ولكنه لم يتطرق إلى كل هذا ولا أعتقد أن كل هذا لم يره وإلا لكان قد ذكر لنا.
    وهناك من أرسل مداخلة أخرى وجميلة قال فيها:
    ماعلى من يتأمل أنوف الفراعنة وتقاسيم وجوههم سوى الوقوف برهة ليجد القصة الحقيقية والتي هي كالتالي :
    خلال العصر الجليدي الأخير كانت الثلوج تغطي شمال مصر ولم تكن المنطقة صالحة للسكن البشري وكذا منطقة الهلال الخصيب ... وبعد تحسن الطقس قدم الساميون ( القبائل اليمنية ) من جنوب جزيرة العرب على دفعات لكنهم احتفظوا بعلامات مشتركة تدل على توحد جذورهم ..
    مصر وكيف وصل لها سكانها ذوو الأصل اليمني ..؟
    خلال ردح من الزمن هاجر اليمنيون كدفعات أو موجات عبر باب المندب لأسباب التصحر وعوامل أخرى إلى الهضبة الحبشية واختلطوا بسكانها الأفارقة وكان من نتيجة الخليط ظهور الجنس الأفرويمني وهم سكان الحبشة وشرق وشمال أفريقيا والصحراء الأفريقية وحتى موريتانيا والسنيغال غرباً ..
    في الحبشة مازالت اللغة الجعزية ( لغة سامية ) وسمات وملامح السكان تعطي الشاهد الحي على أصولهم اليمنية ... ومن سكان الحبشة تكون المصريون القدماء ( الفراعنة ) وبالتالي علمياً يثبت يمنية سكان مصر القدماء وكذا حضارتهم، علاوة على ملابسهم ويتقدمها الإزار ( الفوطة - المعوز ) وكذا نمط حياتهم ،، أما ماشاب تقاليدهم لاحقاً فذاك يعود للتقاليد المتوسطية الفوضوية.
    منقول

  3. #33
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    1,002
    معدل تقييم المستوى
    0
    أشجار اللبان في مرتفعات ظفار تتدهور ومناطق الازدهار تتعرض للرعي الجائر
    أغلب اللبان المتداول عالميا مصدره إثيوبيا وارض الصومال
    السلطنة تضع استراتيجية وطنية للابتكار والبحث العلمي

    محمد عبدالله العليان*

    الخبر ليس جديدا. لكن ما دفعني لنشره محليا و بالتالي عربيا هو قيام فريق البحث بتسجيل حق ملكية فكرية للمركب الفعال المكتشف عبر المنظمة الدولية للملكية الفكرية مستبقين بذلك توقع تطوير علاجات جديدة من هذا المادةالمركب. جذبني الموضوع من عدة أوجه: الإثبات العلمي لملاحظات الأجداد، علاقته بمسالة الإنفاق العلمي فيالدول العربية، و مسالة تسجيل حق الملكية الفكرية لمادة مستخلصة من شجرة تنمو طبيعيا في الهند هي شجرةاللبان النوع Boswellia serrata القريبة لأشجار اللبان الأخرى كالنوع Boswellia sacra الذي ينمو في جنوب السلطنة والأنواع التي تنمو في كل من اليمن و جزيرة سقطرة اليمنية و أثيوبيا و الصومال.لكن دعونا نبدأ بالخبر العلمي و هو في رائي اكتشاف علمي مهم بسبب إرهاصاته الطبية.
    الباحثون الدوليون اكتشفوا حقا سر جاذبية دخان اللبانBosweilla الذي لاحظه الناس منذ آلاف السنين وسجلته كتب الإغريق و كتب الأطباء العرب القدامى. و في بحثهم الذي نشرته دورية (اتحادالجمعيات الامريكية لعلم الأحياء التجريبي) FASEB يؤكدون ان آلية التأثير التي اكتشفوها ستمهد السبيل لتطوير عقارات جديدة لعلاج اضطراب الاكتئاب و اضطرابات القلق دون الآثار الجانيةالشائعة للعقارات الحالية المستعلمة لعلاج هذه الاضطرابات حيث يؤثر المركب الفعال المكتشف عبر آلية مختلفة عن آليات العقارات الحالية. و قد أكدت تقارير علمية اطلع عليها هذا الكاتب ان تجارب تجرى حاليا على فئران المختبر تمهيدا لإجراء تجارب بشرية على ضؤ نتائجها.
    احد الباحثين رافائيل موخالام قالان دخان اللبانBosweilla ينشط قنوات الايون في الدماغ بطريقة غير مفهومة حتى الآنفهما كاملا و ان هذا التنشيط يضع عن الشخص مشاعر الكرب. مضيفا انه رغم المعلومات التي أوردتها المصادر القديمة عن آثار اللبان النفسية فهذه أول دراسة علمية تبحث التأثير النفسي لمكونات اللبان. ووجدت الدراسة ان المادة الفعالة في اللبان التيأطلق عليها خل الانسنسول incensole acetateنشطت بروتينا شائعا فيمناطق الدماغ المسئولة عن العواطف و في الدوائر العصبية المعروف تأثرها بالعقاقيرالحالية التي تعالج القلق و الاكتئاب. كما اكتشف الفريق الدولي نفسه مع فريق دولي آخر ان المادة الفعالة نفسها لها تأثير مضاد للالتهاب و القدرة على ترميم أعصاب الدماغ مما يفتح الباب أمام تطوير علاج جديد للفالج أو الشلل النصفي الناجم عن السكتة الدماغية. و كشف الباحثون في دورية (Journal of Cerebral Blood Flow & ****bolism ) ان مركب الانسنسول كبح نشاط عامل ضروري لإطلاق ردة الفعلال لتهابية على مستوى الخلية. قائلين ان ذلك سيؤدي إلى تطوير عقارات جديدة لحماية الأعصاب.

    من ناحية علمية وطبية الاكتشافان إذا مهمان. و هما يكشفان عن قصور في الانفاق على البحث العلمي في الدول العربية. فقد بلغ الإنفاق على البحث العلمي في دولة إسرائيل نحو 4 % من إجمالي الناتج المحلي، في حين تراوح معدل الإنفاق من إجمالي الناتج المحلي في الدول العربية بين 0.1% و 1.0% حسب تقرير العلوم الذي صدر عن اليونسكو هذا العام . فإنفاق مصر على البحث العلمي بلغ 0.23 % و السعودية 0.05 % . و تقود تونس الدول العربية بنسبة 1.0% من إجمالي الناتج المحلي. من جانب آخر شهدت دول الخليج العربية إنفاق مبالغ ضخمة جدا على صفقات أسلحة بلغت ربع الإنفاق العالمي على التسلحتقريبا!

    لقد وددت ان تجرى عندنا في عمان أبحاث عن اللبان، لان السلطنة يتم تسويقها حاليا بأنها ارض اللبان، تمول من المنحة السامية لجامعة السلطان قابوس المخصصة للبحوث الإستراتيجية أي تلك التي تتعلق بالسلطنة فقط .
    و رغم ان الباحث العماني محسن بن مسلم بن حسن العامري الذي قدم دراسته عن اللبان لنيل شهادة الدكتوراه من أكاديمية موسكو للعلوم الزراعية أكد ان ما يميز اللبان العماني وجود نسبة عالية من مادة الفابنين وعدم وجود مادة انسنسول، فان هناك مكونات في النوع المنتشر في ظفار، على سبيل المثال أحماض البوسويلكboswellicacids ، تشير تجارب أولية أجريت في الهند و ألمانيا و الولايات المتحدة انها قد تفتح آفاقا لتطوير علاجات جديدة للروماتزم و تقرحات القولون و بعض السرطانات خاصة سرطان الدم و سرطان القولون ،و بعض الاضطرابات الرئوية خاصة الربو. كما انه قد يكون من المفيد في هذا الجانب دراسة اثر اللبان على الذاكرة مما قد يفتح الآفاق نحو علاج مرض الزايمر أو الخرف حيث تؤكد كتب الطب العربي القديم و يؤكد العشابون العمانيون فائدته لتقوية الذاكرة .

    وضع أشجار اللبان فيالسلطنة
    دراسة الدكتور محسن بن مسلم بن حسن العامري قدرتالمساحة التي تنموبها أشجار اللبان 4 آلاف كيلو متر مربع (نحو نصف مساحة لبنان) ويضيف أن هناكإمكانية واسعة لزراعة هذه الشجرة .لكن دراسة قام بها باحث عماني آخر في المديريةالعامة للزراعة و الثروة الحيوانية في محافظة ظفار كشفت عن مؤشرات مقلقة أهمهاتدهور الأشجار البرية بسبب الرعي الجاري. و بالتالي هناك حاجة للنظر في هذه المشكلةبطريقة عاجلة و مستقلة. الاستزراع في المغسيل و وادي دوكة هو استزراع سياحي وبالتالي محدود جدا و غير مؤثر اقتصاديا.
    ويقول الدكتور محسن أنه في ظروف التنافس الاقتصادي ووجودأنواع مختلفة من اللبان في السوق العالمية لابد من عمل شهادة منشأ للبان العمانيوتحديد مكوناته الكيميائية .وهذابدوره حسب تعبيره سوف يؤدي لحل عدد من المسائل منها تصنيف اللبان إلى درجات على أسسعلمية وضبط أسعار اللبان على المستوى العالمي.ففي حين صدرت عمان عام 1999 نحو 5 أطنان من اللبان الخام بلغت صادرات ارض الصومال نحو 2000 طن و الصادرات الإثيوبية 9000 طن. و تقدر صادرات عمان الحالية حسب المصادر الحكومية بين 10-12 طن سنويا. وتغطي الصادرات الإثيوبية كامل حاجات الكنائس الكاثوليكية و القبطية و الأرثوذكسيةمن اللبان على مستوى العالم حيث يحرق بخورا في القداسات. كما أدى الاهتمام المتزايدبزيت اللبان الأساسي إلى ظهور سوق قوية للبان في الولايات المتحدة حيث يبلغ سعرالكيلو نحو 58 دولار.و تعد المملكة العربية السعودية و الصين المستورد الرئيسي للبان الصومالي. و في حال زيادة الصادرات العمانية فان ذلك يتطلب تجاوز مشكلتين أولها انحسار أعداد الأشجار البرية بسبب الرعي الجائر و ثانيها مشكلة الجرح المفرط. إذ يؤدي الإفراط في تكرار الجرح إلى عرقلة انتشار الكربوهايدرات إلى الأزهار والثمار و بالتالي البذور اللازمة للتكاثر. غير انه كما أسلفت يمكن زراعة الشجرة على نطاق واسع في مناطقها الطبيعية مع حمايتها بأسوار من الإبل التي تشكل اكبر تهديدلها في الوقت الحالي.و هذه مشاريع تتطلب مشاركة القطاع الخاص.

  4. #34
    آناالجاني آنا المجني عليه الصورة الرمزية كحيلان ظفار
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    36
    معدل تقييم المستوى
    3
    ما شاء الله عليكـ كفيت ووفيت ..
    مع انكـ طرحت سؤال في البداية !! الا انكـ قدمت الاجابة عنه.
    تسلم ع الموضوع
    تحباتي وتقديري لكـ اخي ....

  5. #35
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    1,002
    معدل تقييم المستوى
    0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كحيلان ظفار مشاهدة المشاركة
    ما شاء الله عليكـ كفيت ووفيت ..
    مع انكـ طرحت سؤال في البداية !! الا انكـ قدمت الاجابة عنه.
    تسلم ع الموضوع
    تحباتي وتقديري لكـ اخي ....
    عفوا أخي كحيلان ظفار ... هذا من طيبك .

  6. #36
    جعلوني بحل وانتم بحل الصورة الرمزية الدارودي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    العمر
    19
    المشاركات
    5,175
    معدل تقييم المستوى
    82957

    ss1

    الله عليك يالجبرتي بصراحة موضوع جميل جدا وهذا ثاني موضوع يعجبني . أطلب من المشرفين تثبيت الموضوع لانه فيه كثيرمن الفائده لأنه في الحقيقه يتكلم عن أرض اللبان وهي محافظة ظفار .
    لي عوده في ما بعد في هذا الموضوع .





    اودعكم واقول لكم جعلوني بحل وانتم بحل ...




  7. #37
    جعلوني بحل وانتم بحل الصورة الرمزية الدارودي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    العمر
    19
    المشاركات
    5,175
    معدل تقييم المستوى
    82957
    كنت أتوقع ان بلاد البونت هي محافظة ظفار لكنني قرات كتاب مصري في شبكة الانترنت ولم استطع الحصول عليه ان بلاد البونت هي شمال الصومال وهي حاليا تعرف ببونت لاند وانه عند وصول قدماء الصوماليين الى بلاد أرض الفراعنة وجدوا هناك رسومات النقش المصريه للملكة الصومالية المرسومة على الدير البحري المصري تحت اسم "برحي " ويقول الكاتب المصري "ها هي تلك المستشرقة الفرنسية التي كتبت في سنة 1930م عن الملكة الفرعونية حتشبسوت صاحبة الدير البحري عن رحلتها الاستشراقية الى مصر " . وذهب الكاتب الى ان بلاد البونت هي شمال الصومال ( بونت لاند ) ويقول " وحتى المخطوطات البريطانية والفرنسية تثبت ذلك " . والى عهد قريب هناك كتاب للدكتور سلطان القاسمي عن رسائل الزعماء الصوماليين الى القواسم والعكس, فيه اشارات كثيرة الى أن بلاد البونت في شمال الصومال( بونت لاند )وأضاف الكاتب المصري " أن لم ينازع العالم على تسمية شمال الصومال( بونت لاند ) باسم البونت ومازال معروفا به " ويقول "ان الرد الواضح لتغيير مسميات الأمور وكون الصوماليين معروفين لدى الفراعنة ومحترمين لديهم و هي قاعدة مقبولة لدى العالم أضف الى ذلك معظم مدن الصومال معانيه أسماء فرعونية وبها آثار فرعونية ووجدت وأخذت الى مصر والى مناطق اخرى من العالم " وتسائل الكاتب " لماذا توسع ما قد حجره العالم باسم بلاد البونت على شمال الصومال ( بونت لاند ) فقط ومن يرى رسم الصور عن رحلة تلك الملكة الى بلاد البونت يقطع جازما انها كانت في بلاد البونت " .

    الغريب في هذا الكلام ان الدكتورعبدالمنعم عبدالحليم الاستاذ بجامعة السلطان قابوس له كتاب يحدد فيه "ان بلاد البونت هي ظفار العمانيه ". وعلى حسب علمي أن غزارة إنتاج اللبان ذي الجودة العالمية يأتي كله من ظفار العمانيه وانها هي أرض اللبان المذكورة في أسفار العهد القديم .
    هذا ولي عودة على هذا الموضوع من ناحية التدقيق العلمي والبحث والمراجع سأضيفه الى هذا الموضوع .





    اودعكم واقول لكم جعلوني بحل وانتم بحل ...




  8. #38
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    1,002
    معدل تقييم المستوى
    0

    sh1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوفيصل بن دارود مشاهدة المشاركة
    الله عليك يالجبرتي بصراحة موضوع جميل جدا وهذا ثاني موضوع يعجبني . أطلب من المشرفين تثبيت الموضوع لانه فيه كثيرمن الفائده لأنه في الحقيقه يتكلم عن أرض اللبان وهي محافظة ظفار .
    عزيزي أبو فيصل لا تتعب نفسك فأنت تنفخ في قربة مقطوعة .

  9. #39
    صانع للمجد متميز الصورة الرمزية الزعيم الظفاري
    تاريخ التسجيل
    Mar 2003
    المشاركات
    729
    معدل تقييم المستوى
    23387
    بارك الله فيك على المجهود الطيب.

    بس كنت اتمنى من الكاتبه ان توضح المصادر التي نقلت منه المعلومات.......اتمنى توضيح اسامي الكتب والمؤولفين

  10. #40
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    1,002
    معدل تقييم المستوى
    0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزعيم الظفاري مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك على المجهود الطيب.
    بس كنت اتمنى من الكاتبه ان توضح المصادر التي نقلت منه المعلومات.......اتمنى توضيح اسامي الكتب والمؤولفين
    شكرا أخي الزعيم الظفاري على مرورك الطيب .
    وجدت صعوبة في إيجاد المراجع التي توصلت إليها في بحثي .

  11. #41
    صانع للمجد جديد الصورة الرمزية Caesar
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    المشاركات
    39
    معدل تقييم المستوى
    16323
    ما شاء الله عليك الجبرتي

    الموضوع فيه 40 مشاركة 29 منها للجبرتي

    لف ودار ومصادر وقال فلان وقال فلان والهدف في النهاية أن يشد القأري من عنوان الموضوع ’’’ هل ظفار أرض اللبان ’’ وليبين للناس انه مهتم بظفار وتاريخها .

    ويمهد الطريق للقأري حتى

    يجي الوجه الأخر للعمله بأسم أبو فيصل بن دارود ويكمل المشاركات 31 للشخص نفسه . ويثبت في النهاية أن ظفار ليست أرض اللبان وإنما الصومال وهذا ما يريد الجبرتي يوصله لكم بس ماجت منه هو طارح الموضوع ,,, لا ويطالب بتثبيت الموضوع بعد .

    وبما بوند لاند تهمه وهي حسب ما ذكر في الصومال يتطرق الجبرتي لأصل أهالي بوند لاند مرة يقول أنهم من اليمن ومرة من مصر ومره من السعوديه . مثل ما كان يدعي أنه ولد ومره بنت وبكره أمكن .... إفهمها ياوديع

    يا أخي لا تلف وتدور علينا قول إلي تريد تقوله وخلصنا هالحركات ما تمشي على (( الوحـــش )) ياوديع

    وإذا سوف ترد وتستعبط وتسوي نفسك ما فاهم شي وتريدني أنا أرد عنك ؟ ما عندي مانع أرد عنك على عيني ياوديع .

    يا بونت لاند إذا فاكر نفسك عاقل وذكي وحتمشيها على الناس ... بس المشكله ما تمشي على (( الوحـــش )) يا وديع .

    يا نصيب30 أرجوك لا تحذف مشاركتي حتى تنكشف حقيقة الهدف من هذا الموضوع وبعدين مشاركتي أحرقها .

    (( ما دمت أسير "مستقيماً" لن أهتم إن ظهر ظلي للناس "أعوج" ))

  12. #42
    جعلوني بحل وانتم بحل الصورة الرمزية الدارودي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    العمر
    19
    المشاركات
    5,175
    معدل تقييم المستوى
    82957
    أولا :-
    قال تعالي في عباد الرحمن :( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما )
    وفي هذا المعني نسوق هذه الأبيات الجميلة

    أعرض عن الجاهل السفيه ** فكل ما قاله فهــــو فيه
    فلا يضر نهر الفرات يوما **إذا خاض بعض الكلاب فيه

    ويقول الآخر :
    لو كل كلب عوي ألقمته حجرا ** لصار الصخر مثقال بدينار

    ويقول آخر:
    يخاطبني السفيه بكل قبح ** فآبي أن أكون له مجيبا
    يزيد سفاهة وأزيد حلما ** كعودا زاده الإحراق طيبا

    ويقول شاعر آخر
    ولقد أمر علي اللئيم يسبني ** فمضيت ثمت قلت لا يعنيني

    ويقول الشاعر الشعبي
    والله لئن لم تنتهي ** لدعوت الله أن يبتليك بأربع
    فأس ومقطف وقفة ** ثم علي ظهرك بردع

    ثانيا :- انا ما يهمني الجبرتي هو عماني ولا يمني ولا سعودي ولا صومالي .
    انا على الاقل أعترفت بأصلي بن دارود ومعروف في ظفار بهذا الاسم . بس انت متخبي تحت أسم الوحش لو كنت رجال بن رجال أعطني أصلك وفصلك هذا اذا كان عندك أصل . لانه هذا الكلام من ما يجي من الاصيل الظفاري ويمكن يجي من المتجنسين او قبائل السبعين .
    انا ماني محتاج أتخبي تحت اسم مستعار لاني جدودي يوم جاوا الى ظفار كنت أنت ضعيف ما لك قيمه ولا تقدر تقول هذا الكلام . والدليل "العرقيب " الى حطيتها في الصوره لانها تتخبى من جحر الى جحر واما الاسد مثلي ما يخبي نفسه . دور لك على حد ثاني أو اصل ثاني اذا كان عندك نقص .





    اودعكم واقول لكم جعلوني بحل وانتم بحل ...




  13. #43
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    1,002
    معدل تقييم المستوى
    0
    يا جماعه إتركوا عنكم العصبية القبلية واتركوا القذف و السب و الاكاذيب . هذا الموضوع عباره عن بحث "هل ظفار هي أرض اللبان " . بالنسبه لي لا تهمني هذة التفاهات بقدر ما يهمني الاستفاده من هذا المنتدي . أرجوا من المشرفين حذف المواضيع الخارجه عن الموضوع الاصلي .

  14. #44
    جعلوني بحل وانتم بحل الصورة الرمزية الدارودي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    العمر
    19
    المشاركات
    5,175
    معدل تقييم المستوى
    82957
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبرتي مشاهدة المشاركة
    يا جماعه إتركوا عنكم العصبية القبلية واتركوا القذف و السب و الاكاذيب . هذا الموضوع عباره عن بحث "هل ظفار هي أرض اللبان " . بالنسبه لي لا تهمني هذة التفاهات بقدر ما يهمني الاستفاده من هذا المنتدي . أرجوا من المشرفين حذف المواضيع الخارجه عن الموضوع الاصلي .
    أختي الجبرتي .
    المدعوا الوحش أو" العرقيب " كما في الصوره , هو الى بدا وغلط على قبيله ظفاريه عمانيه عريقه من أصل صومالي . وأنا رديت عليه . ما مشكله يقول انا الجبرتي او احسان او حتي مستور محود لانه يمكن التبس عليه بعض الاسماء أو يمكن كان شارب عاجه . والشي الغريب انه هذا الكلام من أمس من الساعه اربعه صباحا والمشرفين ساكتين عنه وما حذفوا يمكن مرتاحين لمناقشه هذا الموضوع , لكن يوم ينزل موضوع عن القبائل الثانيه يحذوا أو يغلقوا الموضوع . وانا انتظرت حتي الساعه 12:55 م وما شوفت انحذف , لاهاذا رديت عليه بعد ما أستاء بعض الاعضاء من قبيلة بن دارود وهم كثر في هذا المنتدي فرديت عليه بالكلام الى يستاهله .





    اودعكم واقول لكم جعلوني بحل وانتم بحل ...




  15. #45
    موقوف
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    1,002
    معدل تقييم المستوى
    0
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوفيصل بن دارود مشاهدة المشاركة
    أختي الجبرتي .
    المدعوا الوحش أو" العرقيب " كما في الصوره , هو الى بدا وغلط على قبيله ظفاريه عمانيه عريقه من أصل صومالي . وأنا رديت عليه . ما مشكله يقول انا الجبرتي او احسان او حتي مستور محود لانه يمكن التبس عليه بعض الاسماء أو يمكن كان شارب عاجه . والشي الغريب انه هذا الكلام من أمس من الساعه اربعه صباحا والمشرفين ساكتين عنه وما حذفوا يمكن مرتاحين لمناقشه هذا الموضوع , لكن يوم ينزل موضوع عن القبائل الثانيه يحذوا أو يغلقوا الموضوع . وانا انتظرت حتي الساعه 12:55 م وما شوفت انحذف , لاهاذا رديت عليه بعد ما أستاء بعض الاعضاء من قبيلة بن دارود وهم كثر في هذا المنتدي فرديت عليه بالكلام الى يستاهله .
    أخي " أبو فيصل "انا احس انها مؤامره تم حبكها بدقة شديدة لكي ينحرف الموضوع الاصلي وياخذ توجيهات أخرى وذلك بإبعاد كل من يحمل قلم مميز و فكر راقي ومبدع , ويتم حذف الموضوع بأكمله بحجه أنه خرج عن الموضوع الاصلي كما تم غلق موضوع " كثرة الاشاعات " بالامس .

صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •