صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 62

الموضوع: [.. واحدةٌ تكفي ..]

  1. #16
    لا شيء يُذكر..
    الصورة الرمزية الصهـبــــآاآء
    تاريخ التسجيل
    Feb 2016
    الدولة :
    الجنس :
    المزاج :
    المشاركات
    4,525
    معدل تقييم المستوى
    21474951
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبــ حامدــــــو مشاهدة المشاركة
    من بقى ههههههههههه هذيلا كل أوضاع بنات البلد
    الكل مطلق وووووو!
    التعديل الأخير تم بواسطة الصهـبــــآاآء ; 18-03-2017 , الساعة 02:00
    نقد، إنطباع ، نصيحة هنا ستبقى مجهولاً

    https://alsahba.sarahah.com/

    سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه.


  2. #17
    موقوف

    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة :
    الجنس :
    الهواية : التحدث بصمت
    المزاج :
    المشاركات
    10,721
    مقالات المدونة
    32
    معدل تقييم المستوى
    0
    موفقه خذلان ..

  3. #18
    | غــــآرق فـي شتـــآت.!
    الصورة الرمزية ѕєℓƒ•7
    تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    الدولة :
    الجنس :
    المشاركات
    2,232
    معدل تقييم المستوى
    21474897
    اذا الكلام لـ مجتمعنا في ظفار بشكل خاص

    فأرى زوجة واحدة افضل ،،
    لأن غالبية المجتمع ، التعدد عنده أمر عادي ،بدون مراعاة لحقوق الزوجات
    من كل النواحي.

    واذا لمشكلة العنوسة ،ياخي سهلوا الزواج للشباب وابتعدو عن النعرات والعادات اللي تعيق الحلال ..

  4. #19
    م. بّــــ مسًنٌ ـــنٌ
    الصورة الرمزية البروفيســور
    تاريخ التسجيل
    Apr 2015
    الدولة :
    الجنس :
    الهواية : التخطيط و الكتب العلمية
    المزاج :
    النادي المفضل : Manchester United
    رسالة قصيرة :

    الحمدلله والشكر لله

    المشاركات
    51,562
    مقالات المدونة
    2
    معدل تقييم المستوى
    21476128
    موضوع ممتاز

    واتفق مع شرقي في كلامة


  5. #20
    صانع للمجد متميز

    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    الدولة :
    الجنس :
    المزاج :
    النادي المفضل : Real Madrid
    المشاركات
    679
    معدل تقييم المستوى
    14815382
    التعداد مطلوب في هذي المرحلة اللتي كثرت فيها العنوسة واصبحت تهدد المجتمع ولم يوصي الاسلام بالتعدد الا لصالح الامة لمافيه من الخير والرزق والصلاح ومشروعي القادم الزوجة الثانية منتظر ارتب اموري بعدين اتقدم ...طرح عميق من صاحب الموضوع يستحق القراءة والتدبر

  6. #21
    طفت الاماكن كلها
    الصورة الرمزية لجل عينك
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة :
    الجنس :
    المزاج :
    النادي المفضل : Liverpool
    رسالة قصيرة :

    ‏انكسرت .. ولا بقى حولي هنا حاصرتني ذكرياتك وين اروح ..؟

    المشاركات
    17,983
    معدل تقييم المستوى
    21475293
    موضوع جميل جدا جدا جدا
    شكرا خذلان
    http://sayat.me/lagal
    نرحب بتعليقاتكم ونصائحكم هنا


    هنا اتمنى صراحتكم
    http://lajal.sarahah.com/

  7. #22
    صانع للمجد رمز للعطاء والمثابرة
    الصورة الرمزية فيني نعاس
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة :
    الجنس :
    النادي المفضل : Manchester United
    المشاركات
    3,261
    مقالات المدونة
    2
    معدل تقييم المستوى
    21474926
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    موضوع شيق ..وقد حذفت مشاركتي بخطأ مني ..

    ولكن سأختصرها ..

    إن الخلاف في هذا الموضوع ليس بالقديم بل إنه شاع وتخالطت تفاصيله وشكل أحزاب معارضة وأخرى ناكرة بعد أن تدخل من هم ليس لهم علاقة بالإسلام في أمور الإسلام ...كالقصص والأفلام والمسلسلات ..التي تظهر الزوجة الثانية بمظهر المستغلة او الثعبان الذي دخل عشا ليس له ليستولي عليه..

    لتترسخ مثل هذه الصور في أذهاننا بل أن الحكايات كثيرة عن الأم البديلة التي أخذت دور الأم الحقيقية بسبب وفاتها او طلاقها ..فيظهرون شرها وحقدها على أبناء زوجها ..مثل هذه الصور بسبب كثرتها وتكرارها ولدت في أنفسنا هذه العدوانية إتجاه حقوق قد تكون دافعا خيرا للرجل او للمرأة ..

    هذه الصور لم أسمع بها من قصص الأباء والأجداد ..وكم منهم تعدد في زواجه وكم منهم ربتهم أمهات غير أمهاتهم الحقيقية ..فقد كانت هذه القاعدة سابقا نظيفة إلا أن هناك شواذ بالكاد تسمع بها..والآن إنقلبت الصور


    موضوع أكبر من أن يكون مجرد مشاركة عابرة ...بل هي قضية ملفاتها كثيرة ..ولكم أبسط مثال يعيشه أكثرنا ..الأطفال الذين هجروا الرسوم المتحركه ليجلسوا مع الكبار أمام مسلسلات ستنشئ جيلا بأفكار بعيدة كل البعد عن الدين وحتى عن العادات والأعراف ...نسأل الله السلامة من كل شر
    " أحيانا العقل ما يحضرني ...فتحمــل نعــاسي "

    هل يعلم الصّحبُ أني بعد فرقتهم
    أبيت أرعى نجوم الليل سهرانا
    ‎أقضي الزمان ولا أقضي به وطراً
    ‎وأقطع الدهر أشواقا وأشجانا
    ‎ولا قريب إذا أصبحت في حزنٍ
    ‎إن الغريب حزين حيثما كانا


    ( شكــرا للرائعة حور العيــون )

    ^___________________^

  8. #23
    صانع للمجد قمة في الإبداع
    الصورة الرمزية ابن الريف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة :
    الجنس :
    المزاج :
    رسالة قصيرة :

    لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . . الله ينصرك يالأقصى

    المشاركات
    1,152
    معدل تقييم المستوى
    21474872
    موضوع مهم جداً ويستاهل النقاش من عدة أوجه
    أولاً من معوقات التعدد أو ما يحد من التعدد هو تسهيل المهر والزواج للشباب .
    ثانياً الجو الخاص للأسرة !! فهناك من الزوجات هداهن الله لا يفقهن الحياة الزوجية ولا يولينها اهتمام ،، ينكدن أزواجهن ويخلقن في بيوتهن الخصام والنكد والعياذ بالله ،، هنا الزوج يفكر في الزواج بالثانية من أجل نيل العاطفة والرقة والحنان التي يفتقدها في الزوجة الأولى . فإن ذهبت لبيت أهلها فهذا شأنا وكفى الله المؤمنين شر القتال ،، يقول لها في قرارة نفسه ( جزاء بما كنتم تعملون ) !!! .. وإن قبلت التعدد وجلست في بيتها فيقول هذا درسا لها لعلها تتغير في سلوكها .
    ثالثاً من اسباب التعدد هو العقم لدى الزوجة . والزوجة العاقلة تقول لزوجها ان يتزوج بغيرها لعل الله يرزقه ابناء . مع بقاءها معه وضمان حقها في كل شيء .

    رابعاً التعدد بشكل عاااام وبالذات لدى الشباب كثير المشاكل بعكس الأزواج الكبار في السن فهو اقل مشاكل .


    أسأل الله أن يصلح حال الأسر ويرزقهم الود والرحمة والذرية الصالحة .

    سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


  9. #24
    جعلوني بحل
    الصورة الرمزية المذهله
    تاريخ التسجيل
    Nov 2015
    الدولة :
    الجنس :
    المزاج :
    النادي المفضل : Real Madrid
    المشاركات
    28,391
    معدل تقييم المستوى
    21475548
    موضوع جدا رائع وانا بصراحه من وجهه نظري اكره التعدد ف الزواج الا اذا كانت المرأه بها عقم لا تنجب اطفال والزوجه راضيه ع ان تدخل ف حياتها شريكه تشاركها زوجها.
    وايضا ان كانت المرأه كثيره المشاكل ونكديه وم تحفظ سر وكل اسرار زواجها مع اهلها هذي تكون جابتها لنفسها ان تزوج عليها ام انه يتزوج كذا من شباع عشان التغيير ف هذي ما له حق يتزوج وتسلمي خذلان ع هالموضوع

  10. #25
    كثيرا ، ما أ تأمل حولي ،،
    الصورة الرمزية مسك وذرائر
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الدولة :
    الجنس :
    الهواية : كتابة
    المزاج :
    النادي المفضل : valencia
    رسالة قصيرة :

    طريقة تجعلك تصلي الصلاة في موعدها فقط تخيل انك تسمع الآذان للمرةالاخيرة في حياتك .

    المشاركات
    3,194
    مقالات المدونة
    7
    معدل تقييم المستوى
    21474922

    عليه أفضل الصلاة والسلام

    موضوع إجتماعي يمس الغالبية العظمى من الرجال الذين يتطلعون
    للتعدد وخوض تجربة التغيير او بحسب الظروف التي تواجهه
    للزواج فعلا
    تبقى هي الاقدار التي تسيرنا بأمر الله
    وربما تأتي لصالح الاولى من يعلم بالغيب إلا الله
    شكرا خذلان
    واستمتعت جدا بمداخلة الاعضاء الرائعين
    فالك التوفيق يارب ،،،




  11. #26
    صانع للمجد رمز للعطاء والمثابرة
    الصورة الرمزية باص ركاب
    تاريخ التسجيل
    Sep 2014
    الدولة :
    الجنس :
    المزاج :
    النادي المفضل : Liverpool
    المشاركات
    2,946
    معدل تقييم المستوى
    21474913
    التعدد شرعه الله عز وجل لكثير من الامور
    بكل بساطه اسأل أي وحده معارضه للتعدد
    هل تعين خطوره العنوسه وكثره المطلقات والارامل
    اليسوا نسبه كبيره جدا من النساء
    الا يستحقين الزواج اليست لهن اجساد ترغب بالرجل لاطفاء غريزه خلقها الله فيها
    اتذهب للحرام

    من يجاوب
    الدنيا الان فتنه عظيمه جدا جدا جدا
    واللي يريد يفهم بيفهم
    رحمك الله يا سيف العرب يا رمز العرب رحمك الله اباعدي صدام حسين الشموخ والعزه والمهابه

  12. #27
    جعلوني بحل
    الصورة الرمزية المذهله
    تاريخ التسجيل
    Nov 2015
    الدولة :
    الجنس :
    المزاج :
    النادي المفضل : Real Madrid
    المشاركات
    28,391
    معدل تقييم المستوى
    21475548
    جبت قصه شفتها تخص الموضوع هههه
    معنى كلمة: *" الشرع حلل"*

    عمري 40 سنة،
    كنت متزوج،، إمرأة جميلة خلوقة موظفة،
    عندي منها 4 أطفال،
    سعيد معها، وحياتي مستقرة، وكنت دائما أقول لها:
    *"الشرع حلل أربع"*
    وكانت دائما ترد،،
    *بأن الشرع،، نفس ما حلل أربع،، فهو حلل للمرأة أشياء،،*

    وكانت دائما تقول؛
    "اذا تزوجت واحدة غيري، مستحيل أكمل حياتي معك.

    وبعلمك،، معنى الشرع حلل
    وبعلمك،، معنى الشرع حلل
    وبعلمك،، معنى الشرع حلل"

    كانت،، حياتي مستقرة،
    إلى أن جاء اليوم المشوؤم،،
    الذي قررت فيه،، أن أتزوج عليها.
    فعلا،، تركتني،

    ولأني كنت،، أعيش نزوة الحب،،
    قلت في نفسي:
    ستعود بعد مضي فترة من الزمن،،

    سافرت،، أنا وزوجتي الجديدة ماليزيا،،
    ولا زلت أعيش النزوة،،

    إلى أن طلبت مني الطلاق،،
    عن طريق أحد من أهلها،،
    فرفضت،، لأني فعلا لا أريد أن أخسرها.

    بعدها،، رفعت دعوى خلع،،
    *لأن الشرع حلل لها ذلك،،*

    وفعلا خسرتها،، وأنا أموت ألما
    عندما خسرتها.

    إنتهت النزوة،، وبدأ البرود مع زوجتي الجديدة،،

    وجاءت الصاعقة العظمى،،
    أن تقدم لها أعز أصدقائي،، فوافقت عليه، وأنا أسمع وأتجرع الألم،،
    وأنا أعرف صديقي،، أنه رجل خلوق غير متزوج،،
    وإن لم يكن أفضل مني، فهو ليس أسوأ مني.

    أرسلت،، لها واحدا من أهلها،،
    أن تتراجع عن الموضوع،،
    لأني لا أستطيع العيش بدونها،

    فجاء الرد الصاعقة:
    *" أن الشرع حلل لها ذلك"*

    بعد فترة قصيرة،،
    تزوجت، وأنا أموت من القهر والألم،
    سافرت شهر العسل مع صديقي إلى 3 دول أوروبية،
    وأنا أسمع الأخبار،، وأموت،،
    ولا أبالغ،، عندما أقول:
    أموت أموت أموت.

    تغيرت حياتي، طلقت زوجتي الجديدة، لأني أحسستها نزوة

    دمرت حياتي،،
    وأولادي اختاروا أمهم،،
    لأني لم أستطع أن أقوم بكل إحتياجاتهم.
    وأهلي،، تحملوهم فترة،،
    وبعد ذلك إقترحوا،،
    أن أستسلم> وأسلمهم لامهم

    وخسرت كل شيء،،
    حياتي زوجتي أولادي سعادتي راحتي> بسبب نزوة.

    فعلا،، علمتني،، معنى كلمة:
    *"الشرع حلل"*.

    حين تكون،، سعيدا، وأعطاك الله الفرح والاستقرار، وعندك "جوهرة "فلا تضيعها،،
    لأن غالبا الذي يضيع،،
    ستفقده للأبد،، ولن يعود.

    👌ارسلتها لكم،، لتستمعوا،،
    وتعرفوا،، ان *الشرع حلل لهن اشياء كثيرة.*

  13. #28
    وخالق الناس بخلق حسن

    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة :
    الجنس :
    المزاج :
    رسالة قصيرة :

    إذا لا تعرفني فلا تتحدث عني .

    المشاركات
    15,288
    مقالات المدونة
    1
    معدل تقييم المستوى
    21475226
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باص ركاب مشاهدة المشاركة
    التعدد شرعه الله عز وجل لكثير من الامور
    بكل بساطه اسأل أي وحده معارضه للتعدد
    هل تعين خطوره العنوسه وكثره المطلقات والارامل
    اليسوا نسبه كبيره جدا من النساء
    الا يستحقين الزواج اليست لهن اجساد ترغب بالرجل لاطفاء غريزه خلقها الله فيها
    اتذهب للحرام

    من يجاوب
    الدنيا الان فتنه عظيمه جدا جدا جدا
    واللي يريد يفهم بيفهم
    انت اكبر جبان
    هههههههههههههههه ما تستانس تجيب الثانية

    طاريها بس يوقفين شعارك من خوف المدام


    اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس ، انت رب المستضعفين وانت ربي لا اله الا انت ، الى من تكلني ؟ الى قريب يتجهمني ، ام الى عدو ملكته امري ، ان لم يكن بك سخط علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي ، اعوذ بنور وجهك الكريم ، اضاءت له السموات والأرض وأشرقت له الظلمات ، وصلح عليه امر الدنيا والآخرة من أن يحل علي غضبك او ينزل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة لنا الا بك




    هنا رسائلكم المجهولة إلى أبــ حامدــــــو
    http://sayat.me/abuhamed
    نصائحكم انتقادكم كلها تهمنا و لكم جزيل الشكر .

  14. #29
    اللهم أغفر لي ولوالدي
    الصورة الرمزية بوعبدالله ,,
    تاريخ التسجيل
    Dec 2013
    الدولة :
    الجنس :
    الهواية : كرة القدم
    المزاج :
    النادي المفضل : Liverpool
    رسالة قصيرة :

    من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ,,, اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك

    المشاركات
    3,647
    معدل تقييم المستوى
    21474931
    بعض المشاركين لم يستوعب الطرح جيدا وربما لم يقرأه ويفهم المقصود من الموضوع

    الموضوع طيب ويستحق النقاش ولكن الفكرة من الطرح هي ضد التعدد بسبب ضعف العدل مع الزوجات

    وطبعا الحالة النفسية والمعنوية للزوجة الأولى من التعدد هذا مافهمته من الطرح ,

    ولكن البعض على باله إن الطرح تشجيع على التعدد بالزواج والعكس صحيح ^_^


    ديننا الأسلامي شرع لنا الزواج بأربع وأمرنا بالعدل بين الزوجات ,

    وسأنقل لكم هذا التفسير من موقع إسلام ويب :

    في الآيات الأولى من سورة النساء، يُطالعنا في تشريع النكاح والتعدد في الزوجات قوله تعالى:

    {
    فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة} (النساء:3)

    وفي السورة نفسها في موضع آخر، نقرأ قوله سبحانه:
    {
    ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} (النساء:129)

    فالآية الأولى تدل على أن العدل بين الزوجات أمر ممكن ومستطاع،

    وأنه مقدور للمكلف إذا قصد إليه بدليل الأمر بالنكاح، وإباحة الجمع بين الثنتين والثلاث والأربع

    في حين أن الآية الثانية تنفي إمكانية العدل بين النساء ، وتقرر بنصها أن العدل بين الزوجات أمر خارج عن مقدور المكلفين !!

    فكيف السبيل للتوفيق والجمع بين الآيتين الكريمتين؟

    إن (العدل) الممكن والمستطاع بين الزوجات، والذي يُفهم من الآية الأولى،
    إنما هو العدل الذي يَدخل في قدرة المكلف،
    وهو هنا توفية الحقوق الشرعية، وتأديتها على الوجه المطلوب، من طعام وكساء ومسكن،

    وكل ما يليق بكرامة المرأة كمخلوق. فهذا ولا شك مما سُلِّط الإنسان عليهومُكِّن من القيام به،

    وجاء الخطاب الشرعي به تكليفًا وإلزامًا والتزامًا فإن قام به المكلف أُجِر ونال رضى الله وثوابه ,

    وإن قصَّر فيه وفرَّط استحق غضب الله وعقابه.


    أما (العدل) المنفي في الآية الثانية فإنما هو العدل القلبي إذ الأمور القلبية خارجة عن إرادة الإنسان وطاقته، فلا يتأتَّى العدل فيها، إذ لا سلطان للإنسان عليها.

    فالمشاعر الداخلية، من حب وكره، والأحاسيس العاطفية، من ميل ونفور، أمور لا قدرة للإنسان عليها،

    وهي خارجة عن نطاق التكليف الموجَّه إليه فلا تكليف فيها ؛

    إذ من المقرر أصولاً أن التكاليف الشرعية لا تكون إلا بما كان مستطاعًا للمكلف فعله؛
    أما ما لم يكن كذلك، فليس من التكليف في شيء.


    قال أهل التفسير في قوله تعالى: {
    فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة}

    قالوا: هذا في العشرة والقَسْم بين الزوجات الأربع والثلاث والاثنتين،

    فإن لم يمكن العدل بينهن فليُقتصر على واحدة؛ وتُمنع الزيادة على ذلك لأنها تؤدي إلى ترك العدل في القَسْم، وتدفع إلى سوء العشرة، وكلا الأمرين مذموم شرعًا، ومنهي عنه.


    وعند تفسير قوله تعالى: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل}
    قالوا: أخبر تعالى بنفي الاستطاعة في العدل بين النساء،

    وذلك في ميل الطبع بالمحبة والحظ من القلب، فوصف الله تعالى حالة البشر وأنهم - بحكم الخِلْقة -
    لا يملكون ميل قلوبهم إلى بعض دون بعض.

    واستدلوا لهذا التوجيه في الآية، بسبب نزولها، وهو ما روته عائشة رضي الله عنها، قالت:

    (
    كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ثم يقول: اللهم إن هذا قسمي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك، ولا أملك) يعني القلب،
    رواه أبو داود وأحمد وإسناد الحديث صحيح، كما قال ابن كثير.


    وعن قتادة، قال : ذُكر لنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول:
    اللهم أما قلبي فلا أملك وأما سوى ذلك فأرجو.

    وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم}
    يعني: في الحب والجماع.


    ثم لما كانت الأمور القلبية وما في معناها خارجة عن قدرة الإنسان،توجَّه الأمر إلى ما هو داخل ضمن قدرته وفي مجال استطاعته،

    فقال تعالى: {
    فلا تميلوا كل الميل} أي: إذا مالت قلوبكم إلى واحدة دون غيرها، وهذا أمر لا مؤاخذة عليكم به،

    فلا يمنعكم ذلك من فعل ما كان في وسعكم، من التسوية في القَسْم والنفقة،
    وعدم الإساءة إليهن ماديًا ومعنويًا أن هذا مما يستطاع، ويُطالب به المكلف.

    وفي الحديث: (
    من كانت له امرأتان، ولم يعدل بينهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل) رواه أبو داود والنسائي.

    وعلى ضوء ما تقرر وتبيَّن، يكون الجمع بين الآيتين بأن يقال:
    فإن خفتم ألا تعدلوا بين الزوجات في القَسْم وحُسن العشرة ونحوهما، فانكحوا واحدة، ولا تزيدوا على ذلك؛

    وإنكم أيها الناس لن تستطيعوا أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه فإنه وإن وقع القَسْم الصوري منكم، فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة

    فمن كان منكم أميل بالطبع إلى إحدى الزوجات فليتقِ الله في البواقي منهن
    وليعدل بين من كان تحت عصمته في الحقوق الشرعية،
    ولا يدعوه الميل القلبي إلى إحدى الزوجات إلى عدم إعطاء باقي الزوجات ما لهن من حقوق شرعية.


    هذا والله أعلم
    التعديل الأخير تم بواسطة بوعبدالله ,, ; 21-03-2017 , الساعة 00:25
    العقل يسير في الفكر كما تسير القدم في الأرض ، يكبو ويتعثر ،
    وإذا رفع الله عونه عن العقل الحاذق تردى في حفر الضلال كما تتردى قدم الإنسان البصير .

  15. #30
    ِتِــــرْيـــاق 💕
    الصورة الرمزية ورد كـــزان ~`
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الدولة :
    الجنس :
    المزاج :
    النادي المفضل : Barcelona
    المشاركات
    47,047
    مقالات المدونة
    2
    معدل تقييم المستوى
    21476019
    اساسا مايقرون الا كلمه تعدد
    .

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •